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中国•南阳云朝寺2018年盂兰盆节(农历七月十五)供佛斋僧法会法讯
[字体: ] [日期:2018-08-17] 阅读:

十方善信檀越:

阿弥陀佛!

2018年农历七月十五日(8月25日)恭逢佛欢喜日(盂兰盆节),中国南阳云朝寺将举行盂兰盆会。至诚祈愿:国泰民安、风调雨顺;十方法界一切众生消灾延寿、福慧双增、身心安康、合家幸福;过去者离苦得乐、往生莲邦、品位高增。

欢迎广大信众随喜参加,法会供佛、供僧、供灯、供花、供果等,随缘随喜。

 

【法会时间2018年农历七月十五日(8月25日)

【法会地点中国•南阳云朝寺南阳市宛城区汉冢乡李王庄村

【法会联系方式客堂电话:4000799000、0377—60887773

【法会安排】农历七月十五日(8月25日)上午7:30至10:00,恭诵《盂兰盆经》;10:30上大供;17:00大蒙山施食。

 

【法会乘车路线

1、南阳市医圣祠对面云朝寺筹建处免费班车(上午八点、九点半、十一点,下午两点、三点半、五点两头对发六班)至云朝寺下;

2、南阳汽车西站(火车站斜对面)乘南阳至唐河、桐柏、信阳班车(半小时一班)至云朝寺路口下,转乘云朝寺小巴(半小时一班)至云朝寺下;

3、南阳汽车东站(医圣祠北一个路口)乘南阳至刁庄班车(上午八点半、十一点半、下午四点发车三班)至李王庄下;

4、南阳汽车南站(白河南)乘101路公交车(半小时一班)至云朝寺路口下,转乘云朝寺小巴(半小时一班)至云朝寺下;

5、南阳商城汽车站(新华城市广场处)乘南阳至刘斌桥班车(上午十点、下午四点半发车两班)至云朝寺下。

                                                                       

祈愿三宝加被大家:

身心安康,福慧增长,六时吉祥!

欢迎前来云朝寺礼佛上香、共沐佛恩!

随喜转发,功德无量!

 

                                                                                                 云朝寺客堂白



  七月十五盂兰盆节的由来

  


为什么称“盂兰盆会”呢?这“盂兰”翻译为“救倒悬”是极苦的意思。比喻人死后堕落于三恶道中,如饿鬼道中的众生,腹大如鼓,喉细如针,饥饿难堪,如被倒悬着一样,极为痛苦。“盆”是盛载食物的容器,就是说:用这盆器盛着各种珍贵百味美食,恭敬奉献佛僧,承仗三宝不可思议福田之力以解救其“倒悬”之痛苦。所以称为“盂兰盆会”,也就是为解救先亡倒悬之苦,而盛设种种供养,奉施三宝之法会。


法会的由来是:佛在世时,其弟子当中,有一位名叫目犍连尊者,他是佛陀十大弟子中,以神通第一而见称。一天他想起自己已经往生的母亲,不知现在何处?于是目犍连尊者就入定中观察,见到母亲堕在饿鬼道中,受尽饥渴之苦,目不忍睹,尊者悲痛万分,不忍母亲饥渴的痛苦,急忙就用自己之钵,盛满食物,运用神通送到饿鬼道中给母亲充饥。其母亲接过盛满白饭的钵,便以左手遮钵饭,右手抓饭,当开口吃时,突然由她口中喷出火焰,整钵的白饭,都变成烧焦的炭一样,都不能食用!目犍连尊者看到这种情形,心里非常悲痛,不忍母亲在饿鬼道中受苦而自己又无法救得母亲,使她脱离苦境!于是想起恳求佛陀代为设法,济拔其苦缚。因此他就立即来到佛前,诉说自己母亲在饿鬼道中所受的苦况,并说出己运用神通之力盛饭给母,而母亲不得受食之情形,还至诚恳切地哀求佛陀慈悲救拔。

当时佛陀对目犍连尊者说:“你不要以为仗你的神通之力,就能救拔你的母亲!要知道娑婆世界众生,起心动念都是积恶造业,罪根深重。如你欲想救拔母亲,只仗凭你个人神通之力,非依仗大福德因缘之力量,确实是无法救离她脱出苦报!


佛教导目犍连:“你应当于七月十五日众僧自恣日,虔诚广设种种供物饮食,恭敬奉献佛僧,承仗三宝威德福力,拔济母亲脱离饿鬼道中饥渴之苦!”


目犍连尊者听闻佛陀教导之后,依随佛陀所示的方法,于七月十五日那天,预备种种饮食,盛于盆器之中,恭敬虔诚地奉佛献僧,当时佛陀也由于这个因缘,而讲了一部《佛说盂兰盆经》。由此可知,七月十五日,能设斋供佛及僧,其功德真能超荐七世父母之罪业。



《佛说盂兰盆经》及念诵仪轨


《炉香赞》

炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南無(海会)云来集菩萨摩诃萨(三遍)

净口业真言

唵,修利修利,摩诃修利,修修利,萨婆诃。

净身业真言

唵,修多唎,修多唎,修摩唎,修摩唎,娑婆诃。

净意业真言

唵ōng,嚩wá日rì啰là怛dá诃hē贺hè斛hōng。

安土地真言

南無三满哆,母驮喃,唵,度噜度噜,地尾萨婆诃

普供养真言

唵ōng,誐yé誐yé曩nǎng,三sān婆pó嚩wá,伐fá日zǐ啰là斛hōng。

南無本师释迦牟尼佛 (三遍)


《开经偈》

无上甚深微妙法   百千万劫难遭遇

我今见闻得受持   愿解如来真实义

南無兰盆会上佛菩萨 (三遍)

南無兰盆启教大目犍连尊者 (三称)

佛说盂兰盆经

西晋三藏法师竺法护 译

闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目犍连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间。见其亡母,生饿鬼中,不见饮食,皮骨连立。目连悲哀,即以钵盛饭,往饷其母。母得钵饭,便以左手障钵,右手搏食,食未入口,化成火炭,遂不得食。目连大叫,悲号涕泣,驰还白佛,具陈如此。

佛言:「汝母罪根深结,非汝一人力所奈何。汝虽孝顺,声动天地、天神地祇、邪魔外道、道士、四天王神,亦不能奈何,当须十方众僧威神之力乃得解脱。吾今当说救济之法,令一切难,皆离忧苦。」

佛告目连:「十方众僧,七月十五日,僧自恣时,当为七世父母及现在父母厄难中者,具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘美以著盆中,供养十方大德众僧。当此之日,一切圣众,或在山间禅定、或得四道果、或在树下经行、或六通自在教化声闻缘觉、或十地菩萨大人,权现比丘,在大众中,皆同一心,受钵和罗饭,具清净戒,圣众之道,其德汪洋。其有供养此等自恣僧者,现世父母、六亲眷属,得 出三涂之苦应时解脱,衣食自然;若七世父母生天,自在化生,入天华光。」

时,佛敕十方众僧,皆先为施主家咒愿;愿七世父母行禅定意,然后受食。初受食时,先安在佛前。塔寺中佛前,众僧咒愿竟,便自受食。

时,目连比丘及大菩萨众,皆大欢喜。目连悲啼泣声释然除灭。

时,目连母即于是日,得脱一劫饿鬼之苦。

目连复白佛言:「弟子所生母,得蒙三宝功德之力,众僧威神力故。若未来世,一切佛弟子,亦应奉盂兰盆,救度现在父母,乃至七世父母,可为尔否?」

佛言:「大善快问!我正欲说,汝今复问。善男子!若比丘比丘尼、国王太子、大臣宰相、三公百 官、万民庶人,行慈孝者,佛欢喜日,僧自恣日,以百味饭食,安盂兰盆中,施十方自恣僧,福乐无极。是佛弟子修孝顺者,应念念中,常忆父母,乃至七世父母。年年七月十五日, 常以孝慈,忆所生父母,为作盂兰盆,施佛及僧,以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子,应常奉持是法。」

时目连比丘、四辈弟子,欢喜奉行


《报父母恩咒》
南(na)无(mo)密(mi)栗(li)多(duo)哆(duo)婆(po)曳(ye)莎(suo)诃(he)(108遍)


补阙真言
南nā谟mó喝hē啰là怛dá那nà,哆duō啰là夜yè耶yē。佉qié啰là佉qié啰là。 俱jù住zhù 俱jù住 zhù。摩mó啰là摩mó啰là。虎hǔ啰là,吽hōng。贺hè贺hè,苏sū怛dá拏ná,吽hōng。泼pō抹mò拏ná,娑 suō婆pó诃hē。 (三遍)


补阙圆满真言

唵ōng。呼hū嚧lú呼hū嚧lú。社shè曳yì穆mù契qiè。娑suō诃hē。 (三遍)

目连启教,世尊宣扬,钵和罗饭利存亡。脱苦往天堂,妙乐无疆,孝行永流芳。

南無大孝王菩萨摩诃萨 (三称)


《回向文》

愿以此功德 回向弟子(某某)生生世世父母师长  六亲眷属   现在者身体健康 福寿百年 皈依三宝    已故者离苦得乐 莲品高增  同生西方


愿以此功德 普及于一切

我等与众生 皆共成佛道


回向偈

愿以此功德,庄严佛净土;

上报四重恩,下济三途苦;

若有见闻者,悉发菩提心;

尽此一报身,同生极乐国。


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